五牛圖（韓滉）
(原畫：卷紙本水墨 縱25．2釐米橫48．4釐米 ）

   此卷非单纯动物画，有深刻内涵寓于其中。经研究认为，韩滉画五牛以喻自己兄弟5人，以任重而顺的牛的品性来表达自我内心为国为君的情感，是以物寄情的典型之作。笔法精妙，线条流畅优美，形神俱佳，表现出高超的笔墨技巧，是难得的唐画佳作。卷后有元赵孟[兆页]、孔克表，明项元汴，清高宗弘历等人题记。曾入宋内府，元赵孟[兆页]，明项元汴曾藏，后入清内府，清末流散宫外，新中国成立后政府以重金由香港购归，拨故宫博物院藏。《清河书画舫》、《六研斋笔记》、《珊瑚网》、《石渠宝笈续编》等书著录。韩滉（723—787），字太冲，长安（今陕西西安）人，唐代名相韩休之子。曾参预平定藩镇叛乱，德宗贞元初年官至检校左仆射同中书门下平章事，封晋国公。卒赠太傅，谥忠肃。自幼聪明，精勤不懈，于艺文诸事皆有所好，尤在公暇之余，喜丹青书画，兼通音律，善鼓琴。因认为书画非急务，深自隐晦，秘不示人。书画格调高逸，时人称“自僧繇、子云之上”。画宗南朝画家陆探微，书法师同时代著名书法家张旭，尤擅长人物、畜兽、田家风俗等画。《五牛图》是其目前存世的唯一作品。

　　唐代韩滉《五牛图》卷，该卷有赵孟兆页三跋。《清河书画舫》、《六研斋笔记》、《珊瑚网》、《石渠宝笈续编》、《佩文斋书画谱》、《式古堂书画汇考》等书对这个卷子皆有著录。结合卷子的题签、题跋及史籍著录，它自宣和内府到今天的递藏之绪昭然可寻。但是，著录之间出现了相抵之处。如：
    张丑《清河书画舫》：“韩太冲《五牛图》在项（子京）氏，绢本，矮卷，其后赵文敏公凡三跋。”
    李日华《六研斋笔记》：“程季白蓄韩《五牛图》虽着色取相，而骨骼转折筋肉缠裹处，皆以粗笔辣手取之……赵文敏再三题之，真其所宝秘者。”
    郁逢庆《书画题跋记》：“徽庙金书题黄麻纸。”
    汪珂玉《珊瑚网》：“韩晋公《五牛图》明顾氏芸阁藏。……牛图黄麻纸上，徽庙金书标题。辛未岁，予得是卷。”
    可以看出，从《清河书画舫》到《书画题跋记》，对《五牛图》质地的著录发生了变化，即从绢本到纸本的过渡。《六研斋笔记》虽未标明其质地，但从其语词推断，当为纸本。与质地变化相对照的是，对赵孟兆页三跋及其跋文内容的著录却无变化。这说明诸家著录的应为“一个”卷子。《清河书画舫》成书于明万历四十四年（1616），汪珂玉“辛未岁”得此卷，即在1631年。也就是说，《五牛图》的著录在1616年至1631年之间，出现了变化。《六研斋笔记》有刘日曦天启六年（1626）序，该书若在此时完成的话，则《五牛图》的质地变化或可推论在1616年至1626年间。
    赵孟兆页在跋中称曾见韩滉画数本，其中《尧民击壤图》笔极细，而此《五牛图》在今天看来却“粗笔辣手”，可见，韩滉的面貌也是多变的。而以此卷投放于唐代的绘画，不能不说它的风貌是特立独行的。
    日本大原美术馆有一绢本淡设色的韩滉《五牛图》，纤细严谨的线条，散溢着淡然的静穆之气。构图与故宫《五牛图》一致，所异者二者在尺寸上稍有不同，而它上面有赵孟兆页三方收藏印（松雪斋印、赵子昂印、松雪斋图书），无任何题跋。《五牛图》卷在历代流传过程中，不乏摹本，不知这两个卷子是否有什么联系。